{"id":1102,"date":"2026-03-24T12:10:46","date_gmt":"2026-03-24T12:10:46","guid":{"rendered":"https:\/\/portail-regions.gov.bf\/bankui\/?page_id=1102"},"modified":"2026-03-25T10:50:37","modified_gmt":"2026-03-25T10:50:37","slug":"sites-touristiques","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/portail-regions.gov.bf\/bankui\/sites-touristiques\/","title":{"rendered":"Sites touristiques"},"content":{"rendered":"\t\t
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Sites touristiques<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Le Mus\u00e9e Communal du Gnambadou<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Le Mus\u00e9e ethnographique et archeologique denomm\u00e9 mus\u00e9e communal \u00ab\u00a0gnambadou<\/strong>\u00a0\u00bb, represente les resultats des fouilles r\u00e9alis\u00e9es \u00e0 Douroula et donne un apercu plus g\u00e9n\u00e9ral de la metallurgie traditionnelle dans la province du mouhoun.<\/p>

Fruit de l’initiative du Dr Lassina Kot\u00e9, Enseignant chercheur \u00e0 l’Universit\u00e9 Joseph ki Zerbo et ancien Maire de la Commune, ce mus\u00e9e est op\u00e9rationnel depuis novembre 2017. Cela a \u00e9t\u00e9 rendu possible gr\u00e2ce \u00e0 la coop\u00e9ration entre la ville de Besan\u00e7on en France et la commune de Douroula dans la Boucle du Mouhoun.<\/p>

Ses deux salles d’exposition, presentent des objets traditionnels de broyage de mil, de ma\u00efs, des fl\u00e8ches, des lances, des cannes, des fl\u00fbtes \u00e0 cornes de buffle, des objets de beaut\u00e9 tels des colliers, des bracelets, du mat\u00e9riel traditionnel de pr\u00e9paration et de conservation de mets locaux, etc.<\/p>

Diverses vari\u00e9t\u00e9s de pagne traditionnel dont les motifs et les couleurs indiquent soit une humeur soit un mode de vie y sont \u00e9galement expos\u00e9s pour valoriser la femme marka.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Le site de metallurgie ancienne de Douroula<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Vestiges d\u2019un fourneau de type semi-souterrain et datant du VIIIe si\u00e8cle avant notre \u00e8re, situes dans la commune de Douroula, ce site est le t\u00e9moin le plus ancien du d\u00e9veloppement de la production du fer actuellement identifi\u00e9 sur le territoire du Burkina Faso, et illustre cette premi\u00e8re phase relativement pr\u00e9coce du d\u00e9veloppement de la production de fer en Afrique. Il se pr\u00e9sente sous la forme d\u2019un creux tronconique dans le sol avec des parois faites de terre lat\u00e9ritique partiellement cuite lors de son utilisation. Il fait partie du bien compos\u00e9 des hauts fourneaux de Tiw\u00e8ga, Yaman\u00e9, Tindibo, Bekuy, class\u00e9 patrimoine mondial de l\u2019UNESCO le 05 juillet 2019.<\/p>

Les sites de m\u00e9tallurgie ancienne du fer du Burkina Faso sont directement associ\u00e9s \u00e0 des traditions vivantes port\u00e9es par le groupe socioprofessionnel des forgerons. Ces traditions s\u2019expriment aujourd\u2019hui par des valeurs symboliques li\u00e9es \u00e0 la technologie du fer au sein des communaut\u00e9s descendantes des forgerons et des m\u00e9tallurgistes. Ma\u00eetres du feu et du fer, les forgerons perp\u00e9tuent des rites et des pratiques sociales ancestrales qui leur conf\u00e8rent un r\u00f4le important au sein de leurs communaut\u00e9s.<\/p>

En plus du fourneau et de la mine, 15 buttes anthropiques ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 recens\u00e9es. La r\u00e9partition de ces buttes a livr\u00e9 de la poterie, du mat\u00e9riel de broyage, des outils de fer, et des s\u00e9pultures humaines. Leur r\u00e9partition laisse apparaitre des groupes de buttes interpr\u00e9t\u00e9s comme des villages avec diff\u00e9rents quartiers.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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La forge traditionnelle de Oury, est un site remarquable abritant la plus grande forge traditionnelle de l\u2019Afrique de l\u2019Ouest, perp\u00e9tuant un savoir-faire ancestral de travail du fer qui joue un r\u00f4le crucial dans la vie culturelle, spirituelle et \u00e9conomique des communaut\u00e9s locales, m\u00eame face \u00e0 la modernit\u00e9. C\u2019est un centre d\u2019apprentissage et de transmission de techniques de travail du fer, de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration, impliquant des savoirs rituels et techniques.<\/p>

La forge traditionnelle est construite sous forme d\u2019hangar et est le lieu o\u00f9 les m\u00e9taux sont travaill\u00e9s au feu et au marteau.<\/p>

Dans cette forge traditionnelle on d\u00e9nombre 18 foyers r\u00e9partis par famille. La forge appartient aux forgerons issus de la famille Konate. Autochtones, ces forgerons sont des bwaba venus de B\u00e9r\u00e9ba. Dans ce village, les forgerons jouent un r\u00f4le social (rassembleur, m\u00e9diateur, croque mort). Elle est un lieu sacr\u00e9 o\u00f9 des gens viennent demander de la b\u00e9n\u00e9diction, la protection,\u00a0la f\u00e9condit\u00e9. Elle est la plus anciennes forge \u00a0traditionnelle du Burkina Faso.<\/p>

A c\u00f4t\u00e9 de la forge\u00a0; l\u2019on note \u00e9galement des ateliers de sculpture sur bois qui sont exploiter par des forgerons.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Le pi\u00e8ge \u00e0 hy\u00e8ne est une fosse de pr\u00e8s de six m\u00e8tres de profondeur et de dix m\u00e8tres de diam\u00e8tre creus\u00e9e par les habitants du village de Ouroubono depuis 1936 et qui servait \u00e0 pi\u00e9ger les hy\u00e8nes qui venaient attraper leurs animaux. Selon les autochtones, un animal \u00e9tait attach\u00e9 au milieu du pi\u00e8ge pour servir d\u2019app\u00e2t aux hy\u00e8nes<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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La vielle Mosqu\u00e9e de Ouahabou<\/u><\/strong><\/p>

Elle se situe dans le village de Ouhabou \u00e0 25 kilom\u00e8tres de Boromo sur la Route Nationale 1 (RN1). Facile d\u2019acc\u00e8s, son histoire est li\u00e9e \u00e0 celle de El Hadj Mahamoudou KARANTAO, natif de la localit\u00e9 qui fit construire la mosqu\u00e9e et sa r\u00e9sidence (1850) \u00e0 Ouhabou.<\/p>

Office religieux aux fondations s\u00e9culaires, la mosqu\u00e9e de Ouahabou est un symbole de la conqu\u00eate islamique, conduite par Mahamoudou Karantao, au d\u00e9but du XIXe si\u00e8cle dans la province des Bal\u00e9, au Burkina Faso. Cet \u00e9difice religieux enti\u00e8rement construit en banco avec une vo\u00fbte et des minarets soutenus par du bois, en 1816, suscite la curiosit\u00e9 des Burkinab\u00e8 et des touristes.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Le PNDB se situe dans la r\u00e9gion du Boucle de Mouhoun et occupe une superficie de 80 600 hectares. Il se partage entre les provinces des Bal\u00e9 et de Tuy. Le parc est compris entre les D\u00e9partements de Boromo, de Bagassi et de Zawara au Nord, de Koti au Sud, de Poura et de Fara \u00e0 l\u2019Est o\u00f9 le fleuve constitue sa limite naturelle, et de Pa et Fouzan \u00e0 l\u2019Ouest.<\/p>

Un groupe d\u2019\u00e9l\u00e9phants dans le Parc National des deux Bal\u00e9, l\u2019esp\u00e8ce embl\u00e9matique du parc.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Tch\u00e9riba est un village situ\u00e9 \u00e0 45 Kilom\u00e8tres de D\u00e9dougou. Dans ce village, les femmes se sont organis\u00e9es en associations pour faire de la poterie leur principale activit\u00e9. On y trouve des pots de tout genre, des ustensiles de cuisine, des objets de d\u00e9coration, on peut m\u00eame assister \u00e0 la fabrication de ces objets.<\/p>

A Tch\u00e9riba, la poterie n\u2019est pas uniquement une activit\u00e9 artisanale, elle est l\u2019\u00e9clat d\u2019un h\u00e9ritage ancestral, d\u2019un savoir-faire transmis de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration et un moteur \u00e9conomique indispensable pour de nombreuses femmes de la commune.<\/p>

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Village au champ de greniers familiaux de labien et de sao<\/strong><\/p>

Le grenier, dans la tradition africaine, est la forme que l\u2019homme a trouv\u00e9e pour la conservation des grains de leur culture. A Labien, comme \u00e0 Sao les familles alignent les greniers de fa\u00e7on ing\u00e9nieuse sur pied\u00a0; ils peuvent atteindre plusieurs m\u00e8tres de haut (5-6 m\u00e8tres), avec des ach\u00e8vements architecturaux et un toit en terre battue dont l\u2019int\u00e9rieur ressemble \u00e0 celle d\u2019une habitation. L\u2019architecture de ces greniers peut \u00eatre rev\u00eatue et d\u00e9cor\u00e9e par diff\u00e9rentes repr\u00e9sentations (humaine, animal, nature). Sur la fa\u00e7ade, il y a des ouvertures pour acc\u00e9der \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du grenier.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Chute d\u2019eau de Sogodjenkoli (commune de Sami \/Banwa)<\/u><\/strong><\/p>

La chute d\u2019eau de sogodjenkoli est situ\u00e9e dans la commune rurale de sami, dans la province des Banwa (r\u00e9gion du Bankui).Elle est distante de solenzo (chef \u2013lieu de la province) de 132km et de D\u00e9dougou (chef \u2013lieu de la r\u00e9gion) de 130 km. La chute d\u2019eau est p\u00e9renne et coule toute l\u2019ann\u00e9e.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Dans la dynamique de notre histoire r\u00e9cente, la r\u00e9volte bwa de 1915-1916 est avant l\u2019heure la prime manifestation de l\u2019attachement des populations burkinab\u00e8 \u00e0 la libert\u00e9 et traduit leur rejet de toute oppression. Le monument est situ\u00e9 \u00e0 l\u2019entr\u00e9e de l\u2019h\u00f4tel de ville de D\u00e9dougou et draine des visiteurs curieux de d\u00e9couvrir l\u2019histoire de la r\u00e9gion.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sites touristiques Accueil \/ Page Le Mus\u00e9e Communal du Gnambadou Le Mus\u00e9e ethnographique et archeologique denomm\u00e9 mus\u00e9e communal \u00ab\u00a0gnambadou\u00a0\u00bb, represente les resultats des fouilles r\u00e9alis\u00e9es \u00e0 Douroula et donne un apercu plus g\u00e9n\u00e9ral de la metallurgie traditionnelle dans la province du mouhoun. Fruit de l’initiative du Dr Lassina Kot\u00e9, Enseignant chercheur \u00e0 l’Universit\u00e9 Joseph ki […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1102","page","type-page","status-publish","hentry"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/portail-regions.gov.bf\/bankui\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1102","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/portail-regions.gov.bf\/bankui\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/portail-regions.gov.bf\/bankui\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/portail-regions.gov.bf\/bankui\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/portail-regions.gov.bf\/bankui\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1102"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/portail-regions.gov.bf\/bankui\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1102\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/portail-regions.gov.bf\/bankui\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1102"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}